عليه أسباب الرزق وكذا من قالها عند منامه العدد المذكور باتت روحه تحت العرش تتغذى من ذلك العالم حسب قواها وكذلك من قالها عند وقوف الشمس ضعف منه شيطان الباطن وفي الحديث لو يعلم الأمير ما له في ذكر اللّه لترك امارته ولو يعلم التاجر ما له في ذكر اللّه لنرك تجارته ولو أن ثواب تسبيحه قسم على أهل الأرض لأصاب كل واحد منهم عشرة أضعاف الدنيا وفي حديث آخر للمؤمنين حصون ثلاثة ذكر اللّه وقراءة القرءان والمسجد والمراد بالمسجد مصلاه سواء كان في بيته أو في الخارج كذا أوله بعض الكبار قال الحسن البصري حادثوا هذه القلوب بذكر اللّه فإنها سريعة الدثور والمحادثة بالفارسية بزدودن والدثور ژنك افكندن كارد وشمشير ( وقال الجامي ) ياد كن آنكه در شب * اسرى با حبيب خدا خليل خدا كفت كوى از من اى رسول كرام * أمت خويش راز بعد سلام كه بود پاك وخوش زمين بهشت * ليك آنجا كسى درخت نكشت خاك أو پاك وطيب افتاده * ليك هست از درختها ساده غرس أشجار آن بسعى جميل * بسملة حمدله است پس تهليل هست تكبير نيز از ان أشجار * خوش كسى كش جز اين نباشد كار باغ جنات تحتها الأنهار * سبز وخرم شود از ان أشجار وفي الحديث استكثروا من قوله لا اله الا اللّه والاستغفار فان الشيطان قال قد أهلكت الناس بالذنوب واهلكونى بلا اله الا اللّه والاستغفار فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء حتى يحسبون انهم مهتدون فلا يستغفرون وفي الحديث جددوا ايمانكم قالوا يا رسول اللّه كيف نجدد أيماننا قال أكثروا من قول لا اله الا اللّه ولما بعث عليه السلام معاذ بن جبل رضى اللّه عنه إلى اليمن أوصاه وقال إنكم ستقدمون على أهل كتاب فان سألوكم عن مفتاح الجنة فقولوا لا اله الا اللّه وفي الحديث إذا قال العبد المسلم لا اله الا اللّه خرقت السماوات حتى تقف بين يدي اللّه فيقول اللّه اسكني اسكني فتقول كيف اسكن ولم تغفر لقائلها فيقول ما أجريتك على لسانه الا وقد غفرت له وفي طلب المغفرة للمؤمنين والمؤمنات تحصيل لزيادة الحسنة لقوله عليه السلام من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب اللّه له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة وفي الخبر من لم يكن عنده ما يتصدق به فليستغفر للمؤمنين والمؤمنات فإنه صدقة وكان عليه السلام يستغفر اللّه في كل يوم سبعين مرة وفي رواية مائة مرة ويستغفر للمؤمنين خصوصا للشهداء ويزور القبور ويستغفر للموتى ويعرف من الآية انه يلزم الابتداء بنفسه ثم بغيره قال في ترجمة الفتوحات بعد از رسل هيچكس را آن حق نيست كه مادر وپدر را ومع هذا نوح عليه السلام در دعاى نفس خود را مقدم داشت قال رب اغفر لي ولوالدي وإبراهيم عليه السلام فرمود وأجنبي وبنى ان نعبد الأصنام رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ابتدأ بنفس خود كرد والداعي للغير لا ينبغي ان يراه أحوج إلى الدعاء من نفسه والا لداخله العجب فلذا امر الداعي بالدعاء لنفسه أولا ثم للغيره اللهم اجعلنا من المغفورين وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا اشتياقا منهم إلى الوحي وحرصا على الجهاد لان فيه احدى الحسنيين اما الجنة والشهادة واما الظفر والغنيمة لَوْ لا نُزِّلَتْ سُورَةٌ اى هلا نزلت تؤمر فيها بالجهاد وبالفارسية چرا فرو فرستاده نمىشود سورهء در باب قتال با كفار فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتالُ بطريق الأمر به اى سورة مبينة لا تشابه